四个男人结成了哥们，是那种很铁的哥们，被圈内伙伴誉为“旌城四友”。这四位老师，是居住、工作和生活在德阳的周建华（天台）、侯为标（彪哥）、王守槐（如风）和郝志武（思域无疆）。他们合伙捣鼓了一本书，自然而然地，无可非议地，将“旌城四友”前后的引号换成书名号，便成了他们心仪的书名。旌城，德阳的别称。于是，我闻到了旌城的香樟树增添了更多的清香，我看见了旌城的月季花的颜色不由自主地更加斑斓。

我是绵阳人，捧着旌城四友的《旌城四友》，一些不算往事的往事，瞬间在心河里流淌开来，而在溅起的浪花中，我看见了绵远河、凯江、石亭江、鸭子河，当然还看见了从云盖山婉转而下的罗纹江。

周建华如大姑娘一样的端庄姿态，以及谈话的“稳定性”，阳刚中透着的不仅是似水的柔情，更有眼界的辽阔，是一位稳稳坐在船上、并且叫撑蒿竿者往什么地方撑的人物。好像也不尽然，从另一面看，周建华还隐隐给我一种莫名的“城府”，大有“真人不露相”的神秘。这种“城府”和“神秘”给人一种压迫感和好奇心。

侯为标的我行我素、大开大合、打一枪换个地方的聊天风格，我理解是他的个性使然。他给我的第一印象，配得上“凶巴巴”三字。他的眼睛很“杀人”。但是有一次，我坐过他的“宝马”，他把我从乡村送到德阳火车站，他开车时候的洒脱与不急不缓，“沉稳”二字又在我心里驻足。我与他萝卜酸菜之类的一阵乱聊以后，他的“凶巴巴”以厚道的姿态刻在了我的心中。

胖墩墩的王守槐，有点风风火火，有点我行我素，像个自由自在的青春少年，似乎离成熟还差一根线。但有一次，我俩坐在年画村一户人家的门槛上交流，讲文学，讲人生，谈天说地，他的话语又是那么和蔼和在情在理，靶靶命中十环，与他的“五大三粗”极不相称，他深藏不露的丰富内涵，让我无言以对。我后来使劲想，他胖嘟嘟的脸上，应该有一个酒窝才好。

郝志武注重细节的妥帖，答应了的事情，一脚一手必须到家，我眼前这本《旌城四友》，是他专门到绵阳送到我手上的。有时候，郝志武又不分场合地十分“搞笑”，就像是一个引狮子起舞的“笑和尚”，走到哪里，哪里就有笑声。有一次在德阳高槐，当着几十个男女伙伴，他拉着我，硬是在“在建路”上玩起了“二人转”。郝志武的“强人所难”让我开心，我从此干脆叫他“好老师”了。这绝对不是以“郝”改“好”，这个“好”是从我心底里发出的。

这四个男人起码有三个共同爱好：写作、喝酒、“打广子”。他们特有的“三句半”称号，就是“打广子”打出来的。据伙伴们说，四年前的春天，在德阳晚报玩主部落群组织的“初见”聚会上，他们四个男人赶鸭子上架，披彩打镲，表演曲艺“三句半”，硬是把参聚的60多人乐翻了天，几乎没有人能够想到，喜欢文学创作的几个男人家，居然才艺滚滚，无所不能，穿山打洞，梦回唐朝，真怀疑他们有十九般武艺。也正是由“三句半”开始，他们的友情蒸蒸日上，势不可挡，常常邀约一起，向着东南西北中，风风火火，“仗剑走天涯”。后来他们要联合出书，理所当然把书名确定为《旌城四友》。

《旌城四友》是一本散文诗歌集，就我个人对文学的认知，文学必定是人学，从人的内心的思维活动，以及人与人之间的沟通出发，这才是文学最纯正的面貌。在《旌城四友》中，无论是散文还是诗歌体裁，无论是叙事还是抒情风格，或者叙事和抒情同盟，哪怕经过九曲十八弯，终点必定是心中那个彼岸花开的地方。每篇诗文，如果用包饺子来形容，他们的漂亮可餐的饺子皮里面，还有各种各样的饺子馅，而馅里面不仅有肉，还有五花八门的上口的调料。他们喜欢喝点小酒。有菜，菜下酒；无菜，话下酒。他们从来不缺菜，因为他们无话不谈。于酒，让我想到了“醉翁之意不在酒”，用在他们身上，应该是“醉翁之意不在书”，而在于情。不得不佩服他们玩出了文学的新鲜活儿，四个人出版一本书，看起来有点玩笑过头了，但这恰恰是他们对文学所要表达的人学的另一种解读，每一篇直抵心灵情感的诗文汇在一起，张扬或暗涌着他们的共同心声。这是文学赋予他们、也是值得我们思考的另一种功能或者意义。

《旌城四友》是一本好书，是一本透溢着奇特芬芳的好书，之所以这样说，是因为周建华、侯为标、王守槐、郝志武四友，是我羡慕的合格的朋友。